Вам известно то, что две трети жителей планеты балансируют между культурой и законом, не церемонясь в выражениях? Увы, человеческая речь во всем своем богатстве не обходится без ненормативной лексики. По данным лингвистов, около 70% людей время от времени употребляют матерные слова, а треть из них делают это регулярно, передает корреспондент Vestnik19.kz
Однако в Казахстане, как и в большинстве цивилизованных стран, свобода слова имеет границы: за нецензурные выражения можно получить наказание. При этом вопрос обычно не в самих словах, а в контексте, месте и адресате.
Лая матерная и заклинание дьявола
Понятие «мат» имеет гораздо более древние корни, чем может показаться. В славянских языках его изначально называли «лаей матерной». Любопытно, что выражения, обозначающие детородные органы, к «лае матерной» тогда не относились. Означало сие просто «злая мамаша». А сейчас исследователи выделяют несколько гипотез происхождения и значения мата.
Согласно одной из них, «матерщина» появилась еще в каменном веке, во времена перехода от матриархата к патриархату. Тогда подобные выражения символизировали власть мужчины над родом и обладали ритуальным смыслом.
По другой версии, мат имел магическую и защитную функцию, назывался в средние века «песьим языком» и применялся для отпугивания злых духов. В славянской традиции собаки считались существами «загробного мира», связанными с богиней смерти Мореной. Если человек чувствовал воздействие злых сил, произнесение «лаи матерной» должно было отогнать беса. В сельской местности поверье о том, что ругань отпугивает нечисть, сохранялось вплоть до конца XX века.
Существовала и противоположная трактовка — мат как заклинание дьявола. Считалось, что произносящий такие слова невольно призывает темные силы, навлекая проклятие на себя и свой род.
Таким образом, «крепкое словцо» изначально имело сакральный, обрядовый смысл, а не просто грубое бытовое звучание. И лишь позже мат перешел в разряд табуированной, «низкой» речи.
Нецензурная лексика степи
Если же заглянуть в историю казахской речи, можно обнаружить, что и у кочевых народов степи существовали собственные формы экспрессивного языка. Как сказал в обном из своих интервью культуролог и общественный деятель Мурат Ауэзов, казахская брань — «художественная, ритмичная, острая и меткая», и для кочевников она была не признаком невежества, а инструментом эмоциональной и интеллектуальной борьбы. Еще в Средние века батыры обменивались колкими словами в словесных поединках, а во время айтысов поэты могли использовать оскорбительные образы, чтобы поразить противника и завоевать признание слушателей.
Что именно запрещено законом
Но вернемся в наши дни. В современном Казахстане сам факт употребления мата не является преступлением. Но если использование нецензурной лексики нарушает общественный порядок или унижает другого человека — это уже повод для наказания.
По статье 434 Кодекса об административных правонарушениях (КоАП), нецензурная брань в общественных местах квалифицируется как мелкое хулиганство. Наказание: штраф 20 МРП (78 640 тенге) или арест на срок от 5 до 15 суток. Повторное нарушение в течение года может обернуться до 30 суток ареста.
Особое внимание уделяется контролю над речью подростков. За «крепкое словцо» ребенка могут наказать и родителей.
14–16 лет — ответственность несут родители (штраф 7 МРП по статье 435 КоАП).
16–18 лет — наказание получает подросток, а при отсутствии средств — родители (до 10 МРП, статья 66 КоАП).
До 12 лет — родители могут быть оштрафованы на 10–15 МРП за неисполнение обязанностей по воспитанию (статья 127 КоАП).
Когда слова превращаются в уголовное дело
Если ругательство адресовано конкретному человеку и носит оскорбительный характер, включается статья 131 УК РК — «Оскорбление личности».
Здесь предусмотрено наказание: штраф до 100 МРП (432 500 тенге), либо исправительные/общественные работы до 120 часов.
При рассмотрении дела учитываются контекст, цель и последствия сказанного — нередко требуются видеозаписи, свидетели и лингвистические экспертизы.
Судебная практика: где проходит грань
Примеры же казахстанских дел показывают: все решает контекст.
В Астане, например, женщину оштрафовали за нецензурные высказывания в Instagram, направленные на людей с инвалидностью — 20 МРП штрафа. В Актобе, наоборот, мужчину оправдали: слово, использованное в ссоре, признали жаргонизмом, встречающимся у классиков, а не матом.
Но почему одно слово приводит к штрафу, а другое — нет? Все зависит от умысла, ситуации и реакции. Судьи и эксперты оценивают не только лексику, но и мотивацию говорящего.
В Казахстане нет официального перечня «запрещенных слов» — их значение определяется лингвистической экспертизой и конкретным случаем.
Филолог Мария Умарова отмечает, что ненормативная лексика и нецензурная брань — не одно и то же.
«В ненормативную лексику входят грубо-просторечные слова, но граница между допустимым и недопустимым проходит не в самом языке, а в ситуации. То, что уместно среди друзей, в публичной сфере воспринимается как недопустимое», — говорит она.
Казахстанское законодательство стремится сохранить баланс между свободой выражения и защитой общественной морали. Сам по себе мат — не преступление, но если он звучит публично и направлен на оскорбление, ответственность неизбежна.
Чтобы не попасть под статью: избегайте нецензурной лексики в публичных местах и онлайн, не направляйте грубость на конкретных людей, объясняйте детям последствия «шуток со словами».
Мат — это не просто ругательство, а культурное и историческое явление, прошедшее путь от обрядового заклинания до повседневной речи. Однако в современном обществе он становится маркером социальной ответственности.
Поэтому вопрос сегодня звучит не «можно ли материться», а «где и зачем вы это делаете». Ведь слово — это сила, и то, как вы ее используете, определяет, служит ли она самовыражению или нарушению закона.
Telegram
Instagram
